Jean-Clément Martin, né le 31 janvier 1948 à Thouars (Deux-Sèvres), est un historien français, spécialiste de la Révolution française, de la Contre-révolution et de la guerre de Vendée.

Biographie

Carrière universitaire

Agrégé en 1973, docteur (1978), puis docteur d'État en histoire (1987), Jean-Clément Martin est maître de conférences à Paris XIII, 1988, professeur d'histoire contemporaine à l'université de Nantes puis, en 2000, professeur d'histoire de la Révolution française à l'université Paris I-Panthéon-Sorbonne et directeur de l'Institut d'histoire de la Révolution française (CNRS). Depuis 2008, il est professeur émérite à l’université de Paris I-Panthéon-Sorbonne.

Il a exercé une responsabilité dans la Mission Académique pour la Formation des Personnels Enseignants (MAFPEN) de Nantes de 1985 à 1988, avant d'être président du Groupe Technique Disciplinaire (GTD) d'histoire-géographie au sein du Conseil National des Programmes de 1990 à 1992. Ses propositions, refusées par le ministre Jack Lang, ont été présentées dans deux articles « A propos de l'enseignement de l'Histoire de l'Europe », Le Débat, n°77, novembre 1993, p. 181-185 et « Histoire, Géographie, demandez le programme », Espace-temps, n° 53/54, 1993, p. 87-90. Il donne alors sa démission. A l'université de Nantes, il est plusieurs années directeur d'études (mi temps) à l'IUFM de l'académie pour l'enseignement de l'histoire.

Jean-Clément Martin a été commissaire de l'exposition temporaire sur la mémoire des guerres de Vendée tenue en 1983 dans le château du Puy du Fou dans le cadre de l'Écomusée de Vendée et a participé à l'installation du Musée des guerres de l'Ouest à Cholet en 1993.

Il a dirigé la collection « En 30 questions » aux éditions Geste ainsi que la collection « Révolutions » aux éditions Vendémiaire.

Apport à l'histoire de la Révolution française

Il étudie notamment la Vendée comme « lieu de mémoire ». Ses recherches portent depuis quelques années sur la compréhension de la violence, l'apport de l'histoire du genre et le rôle de la religion et de la religiosité dans le processus révolutionnaire.

Il refuse de considérer les opérations ordonnées en Vendée par la Convention, qu'il s'agisse des colonnes infernales, ou des noyades de Nantes, comme un génocide. Pour lui, « il y a bien eu des crimes de guerre et des batailles abominables, c'est clair, mais en aucun cas un génocide » lors des guerres de Vendée, la Révolution française ayant été un épisode de guerre civile avec ce que cela veut dire de vide d'État, de concurrence pour le pouvoir et d'explosion de violences. Une lecture purement politique de l'épisode ne peut donc pas rendre compte de cette dimension, qui est liée non à une idéologie particulière mais à un mécanisme institutionnel, politique et social qui est rencontré dans d'autres circonstances.^{[réf. nécessaire]}

Prises de position

En 2015, il prend position par rapport aux différentes polémiques sur les programmes d'histoire au collège en signant une tribune dans Le Monde en faveur d'un enseignement critique de l'histoire.

En 2016, il rejette catégoriquement, la qualifiant de « sacrificielle », l'interprétation selon laquelle le vers de La Marseillaise « qu'un sang impur abreuve nos sillons » signifie que les soldats de 1792 étaient fiers de verser leur propre sang pour leur patrie.

Publications

Direction d'ouvrages

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie

• Antoine de Baecque, « La Vendée de Jean-Clément Martin », Mots : Les Langages du politique, n^o 31 « 1789 : Révolution française / 1989 : Bicentenaire. Gestes d'une commémoration »,‎ juin 1992, p. 118-122 (lire en ligne).

Liens externes

• Ressources relatives à la recherche :
  • Academia (profils)
  • Cairn
  • Persée
  • La Vie des idées
• Ressource relative à plusieurs domaines :
  • Radio France
• [vidéo] Jean-Clément Martin, le conflit des mémoires sur YouTube

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